王永吉,（字祥宇）男，汉族，生于1968年，自修本科，居住于吉林省长春市莲花山旅游度假区。少年时深受祖上影响，早早踏入国学之门，多年来潜心研究四书五经、德道经等。并长期从事经济学、环境地理学等中国国学文化方面的研究与实践工作以及从事企业投资咨询、商企名称策划等。多次应邀参加全国大型国学文化会议。

王永吉老师在教学和学习过程中,擅长用易经和经济结合，能准确把握市场、经济的走向，被很多企业聘为特邀顾问，对经济敏锐感知和精湛的易经方面的造诣，使企业获得了良好的经济效益和社会效益。

王永吉老师权威但不张扬,荣誉只说明过去的经历,不是炫耀的资本.在未来社会发展中将更加努力,力求至臻至善，再创新辉煌！

长春市国学文化协会简介

吉林省长春市国学文化协会成立于2019年4月18日，主管部门为吉林省长春市社会科学界联合会，经吉林省长春市民政局批准成立。协会由王永吉等发起，由多所大学及相关单位共同协办，宗旨是：弘扬中华优秀国学文化，倡导文明道德新风，团结广大会员，齐心协力，共同建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

国学文化是中华传统文化的精髓，博大精深的国学文化是哺育滋养全民族生生不息的血脉和乳汁。传承文明、弘扬国学是所有中华儿女义不容辞的职责，也是当代炎黄子孙团结奋斗、携手共建美好家园的思想基础和精神追求。我们汇聚民俗文化、企业文化等东西方多元文化中的精华，创新出富有现代气息、紧跟时代精神的新国学文化。为此，协会将广泛吸纳来自社会各界的有识之士、联系热心传播国学、立志投身于优秀中华文化传承的文化教育界、新闻出版界等各个方面的朋友加入协会并参与其中，群策群力、集思广益、众志成城；发扬求真务实的作风，脚踏实地开展工作，谋实策、做实事。发挥群团组织作为党联系群众纽带的自身优势，大力宣传树立社会主义核心价值观，注意发现身边的好人好事，总结精神文明建设方面新鲜经验，与时俱进，习学成德、移风易俗，通过活生生的典型切实增强传统国学文化的现实感召力和影响力。关注社会生活的新变化、善于把握协会工作重点，有针对性地开展传统国学文化学术研究和专题讲座，每年提前报请上级主管部门批准确立既体现精神内涵、又具有时代气息的主题、邀请市内外专家学者举办高层论坛，进一步确立以国学为重点的传统文化的应有地位。

为了满足社会群众对国学文化典籍和现代社会科学成果的学习需求，考虑到不同群体接受能力的差异性和客观要求的多样性，充分利用多处场地，定期或者不定期举办国学经典解读、传统礼仪规范、读书与健康、大学生创业指导、心理学与现代企业管理模式与基本构建等专题讲座。正本清源、解除思想疑惑，激发前进动力，把古往今来无数先人积累的超凡智慧和崇高美德用最为通俗的语言、最为简便的方式直接传授给听众，做到推陈出新、古为今用。此外，协会专门开设网站”传递信息、沟通情况、品读经典、弘扬正气，提升正能量。

响应大众创业、万众创新的号召，发挥协会工商企业界会员自身特长，一方面在协会成员内部开展“守道德、讲诚信”活动，做诚实企业家、当文明实践者，每年组织申报、自述和评比，用实际行动扩大社会影响，引领风尚。

孔子有言：“德不孤，必有邻。”注重躬身自省，强调以德化人，通过不断学习提高自身文化修养、完善国学道德修为是每一个中国人既有的生活习惯，也是古老民族长盛不衰、发展创新的力量源泉。坚信在全体会员的共同努力下，弘扬传统国学文化的事业必将愈加兴旺发达，中华文明之火一定会代代相传、万世不息。

一.引言

二.古代国学文化的学派及思想精髓分析

远古时期政治家在治理国家时会提出超越时代的看法，以获得大面积群众理解为方针的治国思想在孔子和孟子身上得到进一步弘扬，以尊重礼节为主要思想的儒家学派得以形成，并形成了一定规模的儒家子弟，古代历朝君王对儒家思想的地位与看法也稍有区别。

礼乐即尽最大可能满足他人需求，不但可取得他人对自身的满意，以牺牲小我满足他人为儒家思想的主要观点，在发生争执时以求和的态度取得他人谅解，不但可提升团队的协作能力与效率，还可体现交流过程中产生的人文性。

道家思想讲究唯心主义，以心灵为本的思考不但让问题得以良好解决，与佛教的基本思想大体相似，在老子提出道家思想的基本理论后，管子与庄子分别对老子观点结合对应生活时间的时局进行补充完善，以追求人心灵获得感和尊崇生命为原则，让问题思考过程得以清晰的同时，让社会各界理解执政者。

道家思想在解决古代常有的战争之事时有极大推动作用，不但让儒家思想的地位在不同君王对道家思想治国观点认同上存在差异，以道法自然的处世观念生活，在发生战争或矛盾时，可起到一定预防作用，也可通过互相争辩方式获得问题的解决方案。

法家思想起源于春秋战国时期，在民不聊生、社会动荡的时代下，各诸侯国的政权首脑为了夺取自身利益，不惜一切代价发动战争，在不同领导对治国方针理解有所差异的前提下，人们逐渐拥有全新的意识形态，不但因社会制度的大幅度调整，还与人们思想格局的进化有关。

法家思想讲究用理论性强的法治条例约束人们言行，在法家思想统治下国民必须遵守相关法律，对部分违法乱纪者提出具有强烈震慑的惩罚方案以督促人们执行，以《韩非子》为例，不但书中记载了古代治国之才—韩非对作战和治国的经验，还可成为建设法治国家的参考依据。

3.1 秦始皇独尊儒术让儒家思想得以发扬光大

3.2 汉高祖建立与先秦时期对立的国学观点

3.3 老子做为道家学派代表对民众意识有一定影响作用

3.4 庄子将道教观点进一步优化调整，被更多人接受

3.5 以商鞅变法为代表提出改变古代国家大局统治思想

3.6 韩非子进一步深化法治治国的思想

四.现代国学文化在现代教育领域的应用探究

我国自小学校园起即开设国学经典诵读课程，如《论语》等儒家思想代表内容都在小学课堂上有所出现，小学生在学习相关著作后，不但可形成良好的道德素养，也将对小学生活和人生规划有基本认识，受此影响也将树立良好的信念与价值观。

现阶段不但在校园中存在国学课程辅导过程，社会上也存在较多国学课程辅导机构，在家长帮助学生通过收费培训方式，以获得学生国学素养提升之目的后，也将让国学教学在校园教学基础上再提升至更深层次，学生也更容易对晦涩的文言文内容有深入理解。

国学素养也做为要求学生养成的语文学科核心素养之一存在，在学生系统学习儒家思想相关理论后，不但可做到尊敬师长、礼让他人，也将对中国古代文化有深刻认识，学生对国学知识获取能力优劣也将让自身心灵得以净化，并有效提升自身对生活的认知程度。

在看到互联网资源具有共享性高的特点后，国学爱好者希望将国学文化进一步发扬，故利用网络资源开设多个相关网站，以视频、文字、互动游戏等多种载体形式，为广大国学爱好者提供丰富的学习资源，不但有效降低学习成本，还适当提升了学习效率。

义务教育阶段教材体现基础性特点，在教材内选入国学经典内容，不但象征着教育部门对国学知识的重视程度高，还说明国学文化做为我国的一大非物质文化遗产，通过学习后不但可提升学生的道德水平，适当引用国学名篇内容也将帮助学生拥有见识。

随着我国高校教育体制的不断完善，在设置汉语言文学相关专业的同时，还看到部分文学类高校对古代文学开展专项高层次研究之现状，不仅让国学文化的受众群体日益提高，还提升了国学文化的影响性和研究深度，为进一步深化国学文化起作用。

5.1 儒家“天下为公”治国思想体现惠民性

5.2 “好战必亡”体现中国追求和平的基本理念

5.3 忧患意识具有极高的作用

5.4 对事物难易程度划分影响办事效率

5.5 以基层为单位重视建设过程

5.6 以“一枝一叶”的仕途心理为百姓服务

六.古代国学文化对现代国学文化带来的影响探究

古代各家国学门派对文化的认同感有所区别，不但有儒家思想的尊重礼乐，还兼备法家思想的依法治国等，在现代国学家对问题思考并给出自身看法时，不但要参考历史上各位思想家、理论家对相似问题的处理方案，以获得最佳处理方式。

古代国学文化不但形成较完备的理论，还留下多篇重要著作，在今人写作时也多有引用，古代国学文化的发展也离不开对以往国学内容的总结，在现代查阅国学资料难度日益减小的背景下，可通过系统性了解古代国学文化的某一分支形式，让国学文化精髓得以体现。

现代作者在撰写文章时，不但在头脑中对文章脉络形成清晰把握，因古代学者的思想理论体系完备，具有良好参考借鉴性的同时，古代国学内容也是国学文化的重要组成，不但在现代国学文化发展过程中享有较高地位，也可适当丰富现代学者的思维。

国学文化在国家相关部门多年来的重视下，不但形成了较高研究层次的独立学派，近年来在文化发展良好的地区还通过设置相关文物保护单位或相关内容研究所等多种形式，赋予国学文化优秀的研究条件，并重视后备人才的培养，全年龄段人群均对国学文化有认同感。

现代国学文化的发展离不开古代国学文化，也正是因为孔子、孟子、老子、庄子、韩非子等各学派国学文化发扬者的存在，不但世代百姓在不同学派文化影响下听到了各异的声音，也成为帮助个体判断事物真伪、探究道德观点的重要依据。

随着舆论环境的逐步放开，现代国学学者受海内外各异观点的影响，对话题或事件的态度也逐渐朝着多元化方向发展，在古代封建制社会统治下存在的百家争鸣现象在近现代中不但充分体现，也给各位学者更宽松的空间予以讨论自身对国学文化的观点。

7.1 相关学派发展将凸显专业性

7.2 发表创新观点时参考古人观点

7.3 全民国学的愿景将成为事实

7.4 国学文化成为我国的一张特色文化名片

7.5 有更多高考生报考汉语言文学或国学相关专业

7.6 国学文化在人群中普及度充分提高

八.结束语